مبتدأ . يَوْمٌ : خبر مرفوع . مَشْهُودٌ : نعت مرفوع . وجملة : ذلك . . . مشهود . معطوفة على السابقة . [ سورة هود ( 11 ) : آية 104 ] وَما نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ ( 104 ) الإعراب وَما ( الواو ) : عاطفة . ( ما ) : نافية . نُؤَخِّرُهُ : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن و ( الهاء ) : مفعول به . إِلَّا : أداة استثناء تفيد الحصر . لِأَجَلٍ : جار ومجرور متعلق ب : نؤخره . مَعْدُودٍ : نعت مجرور . وجملة : ما نؤخره . . . معطوفة على جملة : ذلك يوم مجموع . لا محل لها . [ سورة هود ( 11 ) : آية 105 ] يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ( 105 ) الإعراب يَوْمَ : ظرف زمان منصوب متعلق ب : تكلم . يَأْتِ : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والفاعل مستتر تقديره : هو يعود إلى : يوم مجموع . وجملة : يأتي . . . في محل جر مضاف إليه . لا : نافية . تَكَلَّمُ : فعل مضارع مرفوع وحذفت منه إحدى التاءين . نَفْسٌ : فاعل مرفوع . وجملة : لا تكلم . . . في محل نصب حال من فاعل : يأتي والعائد محذوف أي : لا تتكلم نفس فيه . [ أو هي استئنافية ] إِلَّا : أداة استثناء تفيد الحصر . بِإِذْنِهِ : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال . [ أو متعلق بمحذوف نعت لنفس أي : إلا متحدثة بإذنه ] . و ( الهاء ) : مضاف إليه . فَمِنْهُمْ ( الفاء ) : تعليلية . ( منهم ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم . شَقِيٌّ : مبتدأ مؤخر مرفوع . وجملة : منهم شقي . تعليلية . وَسَعِيدٌ ( الواو ) : عاطفة . ( سعيد ) : مثل شقي والخبر محذوف تقديره : منهم سعيد . . . والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها . [ سورة هود ( 11 ) : آية 106 ] فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ( 106 ) الإعراب فَأَمَّا ( الفاء ) : عاطفة . ( أما ) : حرف شرط وتفصيل . الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ . شَقُوا : فعل ماض و ( الواو ) : فاعل . وجملة : شقوا . . . صلة الموصول . فَفِي النَّارِ ( الفاء ) : رابطة لجواب : أما . ( في النار ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ : الذين . وجملة : أما الذين . . . معطوفة على جملة : فمنهم شقي . . . لا محل لها . لَهُمْ : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم . فِيها : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : زفير نعت تقدم على